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El "framework" de la religiónUn hecho curioso en Gould es que trata de prestigiar a la religión como esfera de la personalidad. En varios ensayos muestra cómo la relación entre religión y ciencia se ha tratado de convertir -a posteriori- en una lucha, y lo hace sacando a relucir algunas falsedades de los libros de texto. Por ejemplo, en la edad media no se creía tan firmemente en que la tierra fuera plana. De hecho, sólo algunas figuras secundarias y poco conocidas apoyaban esta postura, y todos los grandes intelectuales (en la época, mayoritariamente religiosos) opinaban que ésta era redonda. Colón disponía ya de un corpus de conocimiento suficiente en su época como para pensar que la tierra fuera redonda, y que cruzando el mar hacia el oeste se podría llegar a la India. Este corpus, también fue delegado desde la antigüedad (griega, principalmente) hasta nuestros días por mediación de los sabios del Islam y de los religiosos de la cristiandad. ¿Qué demonios pinta la arrojada apuesta de Colón enfrentándose a la superstición, y quizás a la propia razón -pues él partiría de los mismos razonamientos supersticiosos- lanzándose a un mar que podía terminar en una catarata? Nada. Una leyenda creada y mitificada posteriormente.Aun teniendo en cuenta la postura de Gould, y sabiendo que muchas veces se ha demonizado a la religión, no estoy tan seguro de que ésta sea una faceta "necesaria" del hombre. Cualquier religión que pudiera considerarse a sí misma verdadera, haría de todo menos impedir o reelaborar el conocimiento científico, puesto que una serie de hechos religiosos (verdaderos) debería de poderse reconstruir por medio de pruebas independientes. Al final son siempre las pruebas las que no mienten, y ver el grado de "fiabilidad" de una religión (comparando sus testimonios con los hechos evaluados independientemente) es un buen predictor del grado de confianza que se pueda dar a sus dogmas y doctrina. Aun así, el paso a la defensiva lo parece tomar la religión, como en aquellos estados de EEUU en los cuales los hechos contrarios a la Biblia (la evolución) son tomados por falsos, en lugar de elaborar una interpretación más sensata del texto sagrado. El hecho más curioso me parece la asignación del papel de la religión a cualquier fenómeno que no sea bien comprendido en un tiempo. Primero fue la cosmogonía, el orden de la tierra en el sistema solar y los fenómenos naturales. El mundo físico podía comprenderse tanto como un sistema mecánico "automático" como un sistema mecánico dispuesto por una divinidad. Esto hizo que el campo de acción de la religión se acortara. La llegada de la evolución, y posteriormente de la comprensión de la transmisión de la vida, ambos de un modo mecánico (la evolución y el ADN), apartaron nuevamente a la religión de explicar la vida. Actualmente hay intentos serios de realizar lo mismo con la conducta humana y la consciencia (hay todo un alegato en el libro de Crick y Koch: La búsqueda científica del alma). Reemplazar el concepto de alma (eso que mueve el pensamiento y la emoción del hombre) por una explicación mecánica es un proceso en marcha y avanzado. En ciencia Dios es la hipótesis nula, o el as en la manga. La propuesta de Gould es aprovechar la existencia de la religión para que ésta ocupe una esfera de la vida del hombre: la moral y la ética. A mí me parece que es una muestra más de una religión que parece un pez fuera del agua y dando tumbos. No es una mala idea tratar de conseguir un compromiso entre la ciencia y la religión, sobretodo si ésta última es una faceta necesaria para la persona. ¿Necesitamos creer que entendemos cosas o nos basta con entender las que podemos? Si por Mr. Churchland fuera, tanto la moral como la ética pasarían a manos de la ciencia. ¿Se puede comprobar que una persona con la moral X, o una sociedad con la moral X, a igualdad de los demás factores es más Y (feliz, libre, o lo que se quiera poner) que otra persona u otra sociedad? Creo que es factible, pero nuevamente la trampa está en los factores a medir, si es que estamos dispuestos a convertir la religión en un mercado. Hoy el budismo ofrece dos gramos de felicidad a cambio de uno de aburrimiento. ¡Compro! Referencias (TrackBacks)URL de trackback de esta historia http://jkaranka.blogalia.com//trackbacks/14238
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